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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【八】
释四日:内教多途,出家自是其一法耳。若能诚孝在心,仁惠为本,须达、流水,不必剃落须发;岂令罄井田而起塔庙,穷编户以为僧尼也?皆由为政不能节之,遂使非法之寺,妨民稼穑,无业之僧,空国赋算,非大觉之本旨也.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【七】
释三曰:开辟已来,不善人多而善人少,何由悉责其精洁乎?见有名僧高行,弃之不说;若睹凡僧流俗,便生非毁。且学者之不勤,岂教者之为过?俗僧之学经律,何异士人之学《诗经》、《礼记》?以《诗经》、《礼记》之教.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【六】
释二日:夫信谤之征,有如影响;耳闻目见,其事已多。或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当获报耳。善恶之行,祸福所归。九流百氏,皆同此论,岂独释典为虚妄乎?项橐、颜回之短折,伯夷、原宪之冻馁,盗跖、庄蹻.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【五】
凡人之信,唯耳与目,耳目之外,咸致疑焉。儒家说天,自有数义:或浑或盖,乍宣乍安。斗极所周,管维所属,若所亲见,不容不同;若所测量,宁足依据?何故信凡人之臆说,迷大圣之妙旨,而欲必无恒沙世界、微尘数劫也.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【四】
释一曰:夫遥大之物,宁可度量?今人所知,莫若天地。天为积气,地为积块,日为阳精,月为阴精,星为万物之精,儒家所安也。星有坠落,乃为石矣;精若是石,不得有光,性又质重,何所系属?一星之径,大者百里,一宿.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【三】
俗之谤者,大抵有五:其一,以世界外事及神化无方为迁诞也;其二,以吉凶祸福或未报应为欺诳也;其三,以僧尼行业多不精纯为奸慝也;其四,以糜费金宝减耗课役为损国也;其五,以纵有因缘如报善恶,安能辛苦今日之甲.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【二】
原夫四尘五荫,剖析形有;六舟三驾,运载群生:万行归空,千门人善,辩才智惠,岂徒《七经》、百氏之博哉?明非尧、舜、周、孔所及也。内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁;外典仁义礼智信.....[详细]
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《中华家训经典大全集·颜氏家训》摘编:归心【一】
三世之事,信而有征,家世归心,勿轻慢也。其间妙旨,具诸经论,不复于此,少能赞述;但惧汝曹犹未牢固,略重劝诱尔。 .....[详细]
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