原文

　　俗之谤者，大抵有五：其一，以世界外事及神化无方为迁诞也；其二，以吉凶祸福或未报应为欺诳也；其三，以僧尼行业多不精纯为奸慝也；其四，以糜费金宝减耗课役为损国也；其五，以纵有因缘如报善恶，安能辛苦今日之甲，利益后世之乙乎？ 为异人也。今并释之于下云。

　　——颜之推《颜氏家训》

译文

　　世俗对佛教的指责，大概有以下五种：第一，以为佛教所讲述的是超出现实世界的以及怪诞神秘无法测定的事情；第二，以为人世的吉凶祸福不一定都会有相应的报应，佛教所强调的因果报应是用来迷惑众人的；第三，以为和尚、尼姑这一类人品行大多数不清白，寺庵是藏污纳垢的地方；第四，僧尼不交租，也不服役，损害了国家的利益；第五，认为就算真的有这种因缘之事，又怎么能使今天辛勤劳作的甲去为来世的乙预谋利益呢？他们已经是不同的两个人啊。今天，我将针对以上的指责一并解释如下。

作者

　　颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。学术上，颜之推博学多识，一生着述甚丰，所着书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。

　　（来源：摘编自《中华家训经典大全集》，秦泉主编，北京外文出版社）