原文

　　凡人之信，唯耳与目，耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。斗极所周，管维所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界、微尘数劫也？而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼；汉武不信弦胶，魏文不信火布；胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成；昔在江南，不信有千人毡帐；及来河北，不信有二万斛船：皆实验也。

　　——颜之推《颜氏家训》

译文

　　一般人所相信的，只是耳闻目睹的事物；而对其耳闻目睹之外的事物，则加以怀疑。本来，儒家对天的看法就有几种：浑天说、盖天说和宣夜说，也有相信安天论的。除此之外，还认为北斗星围绕北极星转动，是依靠斗枢为转轴的。假如是他们亲眼所见，就应该不会有这么多看法了。如果是凭空推测度量的，那么哪种方法是可靠的 呢？我们凭什么要相信凡人的预测而去怀疑圣人释迦牟尼的精妙教义呢？为什么认定绝不会有像印度恒河中的沙子那样多的世界，微小的尘埃也经历过数次的劫波呢？况且，邹衍也曾提出中国之外还有九州 的说法。山里人不相会有像树木那么大的鱼，海上人也不信会有像鱼这么大的树木；汉武帝不相信世上会有可以黏合断裂弓弦刀剑的弦胶，魏文帝也不相信会有耐火的火浣布；胡人看见锦后，怎么也不信这是用吃桑叶的蚕所吐的丝织成的；从前我在江南的时候， 不相信会有容纳千人的毡帐，等我到了黄河以北后，才发现这里的人们还不相信会有容纳二万斛的大船呢：而这些却都是得到事实验证的。

作者

　　颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。学术上，颜之推博学多识，一生着述甚丰，所着书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。

　　（来源：摘编自《中华家训经典大全集》，秦泉主编，北京外文出版社）